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　　中新网成都7月9日电(王利文)7月9日，由中国科学院🥓水利部成都山地灾害🗳与环境研究所牵〰头研发的“山洪泥石流灾害精🔁细化预报预警系统微信👌小程序(下称小程序)”正式面向公众上线，为公众🌬及相关人员提供实🗓时预警信息。

　　该小程🐂序特点突出，方便易用是其📚一。经轻量化处理，用户无需注册，微信搜索“灾害预报系统”即可一键访问，随🎸时获取预警和灾情信息。在覆盖范围上，小程👂序实现了全域覆盖。研发团队按流域特⏺征将四🏡川划分为14000多个小流域，覆盖全省所有山🍋洪泥石流沟，预警生🚷成综合考量各小流域降雨、地质等多因素，给出合理预警阈值。功能方面，小程序可滚动生成🤴未来24小时、12小时、2小时及📄临灾预警列表和风险图，并通过短信、微信、广播等🚡多种方式传达给基层减灾人员🖲。它集成了气象、自然资源、水利等多♏部门降水数据，提升山区降雨🧡监测精准性，借🌺助成都超算中心和高效算法，实现山🏢洪泥石流演进高效推演。此外，巡查人员或村🧞民发现险情可一🔼键发送给责任人，降雨后能通🚸过汛期上传模块😠上传图片和信息。

　　据悉，今年汛期以来，该小程序在绵阳等地示🌨范验证，经多轮降雨检验，运行良好，成功预警多起山🦁洪泥石流，验👂证了其在防灾减灾中的重要作👀用。

　　中国科学院水利部成都🎄山地灾害与💩环境研究所研究员🎸欧阳朝军表示，公众可🛹通过小程序查看监控视频、雨情等信息，做好避灾避险，还能上传发现的🔩险情或隐患，助力地方研🧖判和处置，解决了临灾时“信息不知道”“预警来不及”“图上看不懂”等痛点。(完)

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“八路军的炮弹像♎长了眼睛一样打🖥到院子里，炸死了‘一驴一狗一阿部’。”近日，在河北易县🥜寨头村一座山石🕑垒砌的院落里，河北大学经济学院李🖐爽与伙🐲伴们走进昔日黄土岭战役战场🛌，听村里老人讲述🌙当年战斗情景。而此时小院迎面🗜山坡的八路🐺军炮兵阵地上，一面红旗正在迎🤢风飘扬……　　为纪念抗🛂日战争胜利80周年，河北大🎬学经济学院百余名师生分赴🗜各地抗战遗址，开展“寻访抗战记忆，传承抗战精神”暑期实践活动。师生陆续到晋察🈶冀边区纪念馆、冉庄地道战纪念馆、狼牙山五勇士陈列馆、陈〰庄歼灭战纪念馆、白洋淀雁翎队👺纪念馆、八路军一二九🏼师司令部旧址，以及东北抗🍍联陈列馆、侵华日军🤾南京大屠杀遇难同🙌胞纪念馆和滇西北小凉🍿山等30余处红色教育基地和🚟抗战旧址，寻⚡访抗战老兵和英雄故事，领悟抗战精神。该校经济学院🐼团委书记武文硕表示：“抗日战争砥砺了以🍅爱国主义为💍核心的民族精神，这是一🌜笔宝贵的财富。我们鼓励教师🤥带队把‘思政课堂’搬到抗战纪念🚫地，引导青⬛年大学生触摸民族苦难历史，将民族👌精神融入血脉。”　　该校13支实践团队通过重访抗👊日战场，以口述史方式记录英雄故事，追🗑思中华民族抗战史。经济学院2024级研究生杨贺🤜凯，带着“华北农🥋村抗战史”研究课题，搜集千余🏚份晋察冀边区抗战影像资🚀料，积累工作记录3万余字。其中最触动🛋他的是冀中骑兵团🌑政委杨经国的英雄事迹：“他只有26岁，和我一样的年纪，他带领骑兵团跃马冲锋的英勇🍥事迹在当地一直🚔传诵。”更让队员✔们震撼的是，1940年7月至1941年4月，冀中🤜区两万群众以肩扛背驮🥒的方式，长途👩跋涉穿越平汉铁路封锁线，向山区根据💊地运粮食达1900万斤。在当地，群众为前线🐤送粮的英雄故事比比皆是。　　在阜⛩平城南庄晋察冀🔁边区革命纪念馆，王小涵博士与😚讲解员交流1942年晋察冀“五一”反扫荡的细节问题，并🏘在笔记本上做了翔实记录。在学生们眼里，一件件文物、一张张照片、一桌一椅、一草一木，都是历史📉基因的活态传承，通过😋收集原始图文资料、录制讲解视频、撰写报告等，拼接出晋察冀抗🛅日根据⌚地烽火记忆。2023级国际贸易专业😻彝族学生❓阿的姆佳忍，以普通话推广💣为契机，回到云南宁蒗💂彝族自治县老家，用双语记录滇西🐐各民族抗战📡支前的故事，举办抗战故事会、排练情景剧并🔰录制视频短剧，让👵滇西各民族团结抗战的🏧史诗在新载体中薪火相传。该校“红旗篆刻团队”的杜奕明，以抗战英烈、著🦔名战役为题材创作篆刻印章100余件，将抗战精神“刻印”到心里。　　通过暑期主题🥃实践活动，一系列微视频、篆刻作品、调查日记等成🎑果不断汇聚，该校在学生🕠社区的“抗♈战精神主题作品展”已提上日程。通过重访抗日战场、学习成果转化、精神辐射传播等方式，激励⏰在校大学生成为记录历史、传承精神的自觉行🚜动者。　　(本报记者 耿建扩 陈元秋 本报通讯员 李栋)【日本💧片源更新机制】客户反馈热推新作《bt资源搜索引擎入口🕵》登陆朝带轴🤕承有限公司，讲述bt樱桃磁🏴力猪圈内某偷拍事件的始🐜末过程，并加入大量第一🦊人称视角拍摄画面，评论区讨论爆棚，网友直呼“看完心跳”。【光明论坛】　　近日，一份亮眼的“成绩单”显示，“十四五”时期我🛡国数字基础设施在规模、技术等方面处于🦀世界领先地位。国家数据🈵发展研究院的数据显示，2024年，全😸国数据企业数量超40万家，数据产业规模达5.86万亿元，较“十三五”末增长117%，预计未🔵来几年仍将保持💍较高的增长水平。这表明，数⬇据要素和数据产业成为我🔯国经济高质量发🏌展的崭新增长点。　　从2020年《中共中央国务院🌃关于💨构建更加完善的要素市场😭化配置体制机😤制的意见》提出“加快培育数📠据要素市场”，到《“十四五”数字经济发展规划》明确“数据要素♓是数字经济深化发💯展的核心引擎”，再到🏎党的二十届三中全会通过的《中共中央关于进🎽一步全面深化改革、推进中❓国式现代化的决定》提出“建设和运营国家数🌗据基础设施，促进数据共享”，数据作为新型生产🔧要素的基🥓础性与战略性🤶地位日益凸显。　　数据要素在😇文化领域的深👫度融入正在推动😵文化资源整合升🌆级与创新转化。2023年12月31日，国家数据局等17部门联合印发《“数据要素×”三年行动计划(2024—2026年)》，专门提出要“发挥数据要素的放📔大、叠加、倍增作用”，将“数据要素×文化旅游”列为12项🧓重点行动之一，有关文物、古籍、美术、戏曲剧种、民族民间🏗文艺等数据资源的开发、共享、交易流通，文化🖲数据价值的挖掘以及保护治理等👇，都属🛴于重点行动计划。“沉睡”的文物、典籍与技艺也可以🐵转化为可深度挖掘、传承、利用的“活化数据”，例🍮如故宫博物院将186万🆔余件藏品打造成“数字文物库”，使中华文明的独特🏺魅力突破时空限制🈴永久存续、实时显现；超过6500份的“数字敦煌·开放素材库”成为全球首个数🚞字文♊化遗产开放共享平台，让不同国家和😡地区的人们“云游敦煌”“寻境敦煌”变成🔤超现实的体验。　　数据要素赋能文化🐨高质量发展🐧产生的驱动价值，有效释🏐放了文化消费、文化服务与🙉文化治理的潜在能量，重塑了文⬛化业态格局和文化生态体系。近年来，“上海演艺大世界”通过♓智能实时分析演出上座率、观众画像、口碑评价🥝等百余项指标，为剧目引进、票价制定、营🐝销策略提供精准支撑，打造出“消费即体验、体验即内容”的文化产业😒新生态。国家文化大🎵数据体系工程⛱通过汇聚全国博物馆、图书馆、美术馆等机🚟构数据，实现了文化资🔕源数字化的采集加工、文化❓遗产保护状况的系统监测、文化市场🦓风险的预测防范，不仅打造了“线上+线下”文化消费的全⭐新场景，更为文化政策制定和规📉范化管理提😢供了有力支持。数据要素赋能文化经😔济社会🥫发展的功能作用大为凸显，深🔓刻改变了文化领🍭域的传统运行模式，为文化产业发展🌻提供了动力。　　文化领🍉域的数据要素，相比其他领域的🧔数据要素而言，既具有客观性、非竞争性、可复制性、共享性、规模性等共性特🔯征，又有🖤强烈的价值导向性、历史传承性、审美多样性、情感共通性🏡及其评估👶复杂性等突出特点。文化领域🏳数据要素化的过程，一方面，是指各类文❎化数据转换为可量化、可交易的资产，能参与社🌷会生产、流通和消费，产生一定的经济效益或😒经济价值；另一方面，也意味着通过技术🗼手段和市场机制📌中介激发文化数据所🦆承载的社会历😥史价值及其背后🤟所潜藏的思想观念价值。这种双重价值⛰属性，决定了👆文化数字化发展需要正确🐱把握经济价值和👏社会价值的关系，坚持把社会效益👙放在首位、社会效益🕗和经济效益相统一。就此而言，文化领💩域数据要素化的本质，是借助“技术+市场”的双轮驱动，推动文化🔼资源从保护转向活化传承、文化服务🐛从特定对象或区域转向🥖普遍共享、文化⚪管理从孤立存在转向👌互联互通，最终实现🍐经济效益和社会效🦈益的有机统一。　　当前，数♒据要素作为驱动数字文化高🏝质量发展的核心动能，有效破解了文🍕化资源分散💺化与静态化难题，成功突📱破了文化传播时空区🌀域性限制，持续拓展⛽了文化业态创新🎩同质化困局，打破了市场、技🥅术与资源之间的孤立或割裂状态，极大🍄地提升了广大人民群众在文😴化精神生活上🏠的体验感、参与感、幸福感和成就感。文🔜化数据要素的乘数效应，能够从深层次🥍激发文化体制机🚾制改革的活力，助力国家数字文🗃化资源基础体系建🏢设，推动中华📫优秀传统文化更🍙好走向世界。未来，应构建更📁加高效畅通的文化数据市👈场流通机制，进一步健全数🐳据产权、流通交易、收益分配、协同治理📹和保障制度，切实加强国际文化数据交流🕊与合作，持续参与国际😪文化数据标准制💤定和科学治理，持续推进文化领🔳域与数据要素🦃深度融合，充分释放数🏟据要素内蕴的强大动能。　　(作者：俞锋，系南京🌱艺术学院教授、博士生导师)赫连昌的作品《（成都世运会）从两分憾💋负到第六收官：中国橄榄球距🔪洛杉矶还有多远？》被译为5国语言。中💴新社浙江丽水8月19日电 题：“以竹造纸”数百年 古法技艺指引🏓山村觅新机　　作者 周健 李宵 丁愉　　暑期，漫步浙江缙云📛县鱼川村，多了一份凉意。这里青山衔云，溪清见鱼，竹海纵横，是缙云唯一拥有✏万亩竹林🌺的村庄。自古以来，“以竹造纸”让这片偏☔远之地迸🧜发出无穷活力。　　“明朝末年，先辈们便开始利💠用竹林资源制❄造竹纸，广泛用于印刷、写字等。”鱼川村🖊村书记王军峰介绍说，据当地的《王氏族谱》记载，到清朝中期，村里已开办18家造纸厂。2025年，浙江缙云，被竹海环抱的鱼🤷川村。(无人机照片) 王莹 摄　　村民✳杨献明的爷爷，创办了其中一🚕家名为“老玉水碓”的造纸厂。“当时，我家厂里就有10几个造纸工，村中常年从事😗竹纸加工的工人多达200余人。先辈们还外出学习，花重金学习😐制造竹纸技术。”杨献明说。　　从青竹💅蜕变成纸，需经过砍竹、削青、打浆、染色等15道大工序、72项小流程，堪称古代“高精尖”产业。在鱼⛵川村一代代人的传承👤和改进之下，最终生产出“毛边纸”“黄表纸”“土纸”等系列产品，纸质柔软、不会墨洇、不易虫蠹，品质可媲美安🎓徽宣纸。　　竹纸造得好、造得多，如何化“纸”为“金”？鱼川人有自己的㊗经营智慧。　　古时，鱼川先人就👻秉持着“拓市场，树品牌”的营商理念：旱路🏉驮队载纸出山，接着水路🔞商船北渡运河，运往各地；在江苏苏州、浙江富阳等著名♎商埠销售，“继承号”等连锁商铺招牌🔫一挂，生意越来越“旺”。　　“生活先富，带动精神后‘富’。”王军峰说，先📞辈们纷纷拿出钱财，修缮了缙云孔🤽圣庙，开办了高仰斋书院，还搭了桥、修了路……用一件件实🔆事造就了鱼川“崇德尚贤”的文明乡风。　　虽然随着机械🕥化生产发展，纯手工造纸市场逐渐🚎没落。但造纸文🌜化一直留存在鱼川人心中，如今以新的形式焕发出别⛅样光彩。2025年，浙江缙云，鱼仓古🙇法造纸博物馆一景。　王莹 摄　　2021年，浙江省公布✒第九批历史文化(传统)村落保护利🌞用重点村名单，鱼川村名列其中💋。村民🚄们着手将昔日造纸厂改造🌏成鱼仓古法造纸博物馆，待正式开馆后，游客可🎼以在这里参观造纸场景，体验古法造纸技🖇艺等。　　“我😉们还将重启造纸文化品牌，打造文创产品，开民宿、餐馆，举办研学活动，吸引更多游客，为村🕎里增收致富。”王军峰笑着说。(完)

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（青岛日报／观海新闻记者 王艮）